（　　）は原著のルビです

文末に原著が「胡蝶庵随筆」と書かれてありますが，これは聖応著「胡蝶庵随筆」（1787, 天明7年）のことだろうと思います．


山伏、虚無僧、高野聖など、

遠きむかしは、出家せんと思ふ者は、先ず、おほやけ、國郡の守へも、願（ネガヒ）出（イ）でて、許（ユルシ）なければ、頭を剃り、墨の衣を着る事あたはざりしを、何時（イツ）の世よりか、我が心のままに、出家入道する事とはなりぬる。佛の在世には、出家といふ者には、比丘、比丘尼、沙彌、沙尼のわかちのみありけり。今様は、妻子をもちて、寺、道場の主（アルジ）なる者あり。或は、太刀わきばさみて、頭巾（ズキン）といふ物をいただき、いと憎げなる顔に、寳螺といふ貝を吹きとどろかして、御嶽精進（ミタケサウジ）という事をおとこなふ者あり。また、深き編笠に、面をかくし、尺八とかいふ笛を吹きすさびて、頭陀に等しき業する者あり。また、願人（グワンニン）ととなへて、あらゆる法師の姿をまねびて、七化（ナナバケ）にばけたる者あり。また、高野聖（カウヤヒジリ）とて、怪しき物をおひて、筋なき所に宿るのみならず。笈の中より、種々の物を取り出でて、商ひする者もあり。また、僧，法師にして、在家の裏店を借り、初（ハジメ）のほどは、頭陀、乞食の業（ワザ）をせるが、後には、寺をもてる僧侶と異ならぬ姿して、數多（アマタ）の檀家に出で入りつつ、經をよみ、齋をくらふ者もあり。かかる類（タグヒ）は、もと、公のかとく禁めたまふ事なるを、今は、怪む人もなくてあるはいかにぞや。

胡蝶庵随筆